Всемирная эсхатология, то есть учение о цели Космоса и истории его конце, до ХХ века обсуждала и готовила человечество к Концу Света. Визуализации Конца Света в иконописи или в гравюрах того же Доре изобилуют орнаментом, составленным из человеческих тел, претерпевающих нечеловеческие муки. Собственно, визуальный опыт этого конца света был нам предъявлен на протяжении ХХ века, когда в войнах, лагерях, техногенных катастрофах по оценкам историков погибло 126 миллионов человек (см. В. Эрлихман "Потери народонаселения в ХХ веке").
В современной эсхатологии человеческий орнамент из иллюстраций Доре исчезает, потому что нас уже не поразить горами трупов и человеческими страданиями. На его месте возникает безжизненная пустыня, безлюдный космический пейзаж, увиденный странным взглядом чужого. Подготовка идет – мы становимся готовы к новому ощущению уничтожения человечеством самого себя или при встрече с чужим разумом. В этом контексте чужой становится той реконструкцией будущего, которая передает ужас человека, остающегося самим собой, последним свидетелем описываемых событий. Эту ситуацию и конструирует современная фантастика. Последний чужой, который как последний человек сделал все, чтобы это произошло, смотрит на мир через довольно наивную технологию ХХ века – анаглифические очки. Средствами анаглифической фотографии автор имитирует взгляд чужого, элиена на планету чужой далекой галактики, а может быть и на земной пейзаж – после того, как когда человечество покинуло свою планету, либо обрело новую землю и новое небо, благодаря космическим устремлениям в поиске внеземного высшего разума.
Одинокая ракета, теряющаяся в пустынном ландшафте, говорит о присутствии человека, либо о том, что однажды он посетил эту юдоль, но существует ли он или ракета – все, что осталось от человеческой цивилизации? Является ли этот взгляд формой новой жизни, новой земли и нового неба? Возможен ли какой-либо контакт? И можем ли мы быть интересны друг другу? Вряд ли, так как не только коммуникация невозможна – невозможно выработать какие-то этические, эротические и контекстуальные начала для контакта с мыслящим камнем. Печальное зрелище? Можно сказать, да. Но опыт подсказывает, что даже после братоубийственных войн ХХ века, человечество выживает и находит себе новые, неясные цели существования. Агрессия, свойственная человеку и обычно направленная на себе подобных, вполне может канализироваться вовне, к чему и готовят нас мистики и философы, художники и ученые современности. Так на протяжении всего ХХ века нас старательно убеждают в этом. Значит ли это, что конец времен – это чисто человеческая прихоть, оправдывающая поступательное движение цивилизации вперед?
Проект убедительно демонстрирует ужасы XXI века, когда страх внушает не сам человек, а его отсутствие. «Я не могу вас загуглить» - вот, что становится пугающей реальностью для современного героя.
Сергей Шутов
4 images, red-blue anaglyph glasses (red left eye).
Model, stereo photography, 2015
Before the twentieth century world eschatology, that is the teaching about the purpose of the Cosmos and stories of its end, was discussing Doomsday and preparing people for it. Visualizations of The end of the world in iconography and in Dore's engravings are abound with patterns composed of human bodies undergoing inhuman torture. Actually, the visual experience of The end of the world was brought to us in the twentieth century, when in wars, in camps, in man-made disasters 126 million of people died according to historians estimation (see. V. Erlikhman. "The loss of population in the twentieth century").
In the modern eschatology human pattern from Dore's illustrations disappears because we can't be impressed by the mountains of corpses and human suffering any more. It is replaced by lifeless desert, uninhabited space landscape, seen by a strange eyes of a alien. Training is going - we are becoming ready for a new feeling of humanity self-destruction or downfall at a meeting with alien intelligence. In this context the alien becomes a reconstruction of the future that conveys the horror of human who remains himself, the last witness of the described events. Some modern fiction constructs situation like this. Last alien, similar to the last human who has done everything to make it happen, looks at the world through quite a naive technology of the XX century - anaglyph glasses. By the means of anaglyph technique an author simulates the sight of a stranger, an alien, on a planet of distant galaxy, and perhaps on the earthian landscape - after humanity left the planet, or acquired a new earth and new skies, due to space aspiration in search for extraterrestrial higher intelligence.
A lonely rocket lost in the desolate landscape, indicates the presence of a human or shows that he once visited this vale, but whether he still exists or a rocket is all that remains of human civilization? Whether this view is a form of a new life, a new earth and new skies? Is contact even possible? And can we be interested in each other? Hardly, since not only communication is impossible, but the possibility of developing any ethical, erotic and contextual bases for contact the thinking stone is very low. Is the sad spectacle? Yes, maybe. Experience illustrates that even after fratricidal wars of the twentieth century, humanity survives and finds a new vague purpose of existence. An intrinsic human aggression is usually aimed at its own kind, may well be directed outside, that is for what contemporary mystics and philosophers, artists and scientists are preparing us. So throughout the twentieth century we are being diligently persuaded of this. Does this mean that the End of time it is a purely human whim justifying headway movement of civilization?
This project convincingly demonstrates the horrors of the XXI century, when fear is not inspired by a man himself, but by his absence. "I can not google you" - that what becomes a frightening reality for the modern hero.
